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潮州厝,皇宫起,这一种什么样的潮汕祠堂

时间:2018-08-22 来源:广东热线

潮汕祠堂又称公厅,祖祠,潮汕城乡险些处处都有。

祠堂既是潮人宗族构造的标志和施行宗规族法的法地,又是族人祭奠先人,会商本族大事,召集活动的民众场合,也有的祠堂有时也作为办学育人之用。

潮汕人向来正视祠堂的修建,这是一种器量祖德慎终追远,也是后代人饮水思源报本返始的表现。

发源

潮汕人制作祠堂汗青悠长,在唐宋期间潮汕已有祠堂涌现。

不外其时的祠堂是为了颂念韩愈莅潮时的政绩而建祠以祭之,宋元以后潮汕一些有必然官衔品位的贵族也确立祠堂,追祀先祖,于是潮汕便出现了望族营造屋庐必建设家庙,而苍生司法是不允许建造祠堂的。

至明中叶今后朝廷才许诺布衣修建祠堂,汉族民间建祠之风便郁勃起来,呈现聚族而居族必有祠。

底子结构

潮汕祠堂的基本构造有两厅夹一庭的两进式,和三厅两庭的三进式两种。

其修建系统地运用木雕、石雕、嵌瓷这三大潮汕建筑工艺,装点豪华丽都堂皇、宏伟壮观。

精深的雕镂武艺和不朽的艺术价值充裕表现了古代汉族劳动人民的卓越才华和艺术缔造力。

祠堂的方位格局与潮汕民居特色

潮汕人十分崇尚风水堪舆之术,就方位而言,潮汕祠堂大大都多半是坐北向南,有的是正南,有的南偏西,有的偏东,但少少朝北和朝西的,这是由于潮汕人以为“向西厝,逼过火”。“向北厝,食西北风。”

这些衡宇都没有向南厝那样炎天风凉,冬天平坦,而且“食西寒风”在潮语中也有不祥瑞之意。

潮汕各个祠堂的前面都要挖一个较大的池塘,从祠堂的背面的一边引来徐徐的流水,婉蜒注入水池之中,然后又绕过另一边不显眼的小河渐渐流去。

这一花式一是寓意“财如水源滚滚来”,祠堂前常年“聚财”;二是水池有游泳、洗澡、洗涤衣物和养鱼的实用代价,同时又是讲究“来龙去脉”的表现。

祠堂装饰与潮汕工艺美术

潮汕祠堂,无论是经济后进的乡村筑建的照旧贵族营造的,都十分注意装饰,从屋脊、屋角、檐角、檐下、垂带、横梁、斗拱、梁枋、梁柱、昂到正壁、门楣、屏风、门、照壁等部位无不“雕梁画栋,必极工巧,争夸壮丽,不惜赀费”。(嘉庆《澄海县志》)

各种各式的民间工艺美术,在祠堂装饰中运用得极尽描摹,恰到好处。

整座祠堂,能够说是各种百般的潮汕工艺美术有机地融合在一起的艺术殿堂。

嵌瓷

装点祠堂的屋脊、屋角、檐角、檐下、垂带、照壁等部位应用的民间工艺是潮汕嵌瓷。

而潮汕嵌瓷在装饰情势上因不同的修建部位而差别;

装点祠堂屋脊的嵌瓷,多以双龙戏珠,双风朝牡丹等为题材,线条粗犷有力,构图气势雄伟,色彩晶莹壮丽,以大动态,大结果取胜;

装点祠堂屋角、檐下的嵌瓷,多以文武加冠为主体人物;

装点祠堂照壁的嵌瓷则以飞禽走兽等图案为题材,常见的有麒麟、狮、仙鹤、象、梅花鹿、龙、虎等。

木雕

祠堂的柱头、横梁、斗拱、梁枋、梁柱、门楣等木质部位的装点应用的民间工艺是木雕

石雕

石雕工艺应用于祠堂的正壁、门面、匾额等部位的装点,潮汕祠堂门前的石狮成对建立,右雌左雄,并且造型讲求,形态各别。

雄狮口中含珠,雌狮怀中抚子,雌雄目光不是向前远眺,而是隔着厅门,互相对视。

祠堂门前创设石狮作用有二:一是施展主人的职位高;二是用于驱邪辟崇,这属于古傩学问在潮汕民风中的遗存。

潮汕祠堂门前的石锣鼓也是成对确立,不外它们的造型完全不异,大小一律。

灰塑

灰塑是用砂根灰打底,再用糖灰进行批、塑、雕成各种图案的工艺,广泛应用于屋脊、垂带、檐下及祠堂正壁等部位的装点,常见的题材有各种祥禽瑞兽如麒麟、狮、仙鹤等。

总结

潮汕祠堂是潮人对祖宗祖先的崇敬,追念“祖功宗德”的活动场所,是潮人“慎远追宗”“敬宗睦族”精神的物质表现,是维系潮人宗族内部的连合,加强宗族凝固力和彼此之间的联结沟通的特殊载体。

潮汕祠堂的建筑讲究风水,从外到内极其注意装饰,集嵌瓷、木雕、石雕、灰塑、壁画等工艺美术于一体,终合施用,交相照映,从而达到金碧辉煌、豪华典雅、雄壮壮美和天然协调的建筑结果。整座潮汕祠堂能够说是一座艺术宝库,不愧“潮州厝,皇宫起”和“京华帝王府、潮汕百姓家”的雅称。

潮汕祠堂的考究绝伦的艺术效验,不只向众人展示出历代潮汕能工巧匠的精湛技艺和优秀的聪明技巧,同时,也能够从中看出潮汕学问是一种本土学问与中原学问等外来学问有机融合在一起的多元性学问。

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